Labels:text | font | screenshot | black and white OCR: E se, por um lado, o corpo e o canal usado pelos orixas para sua manifestação, não se pode esquecer que ele é o meio de expressão da própria vida humana e que revela as marcas da vida social numa dada cultura. Portanto, o corpo do filho-de-santo é marcado duplamente: pela sua posição dentro da cultura e pela presença dos deuses em seu corpo. Tanto é assim, que um dos elementos que permitem ao povo-de-santo identificar o orixá de alguém é justamente a fisionomia. Gente magra e alta é tida como de Oxumarê (talvez por serem características de uma cobra), pessoas loiras e de pele muito clara são tidas como filhas de Oxalá (porque Oxalá quer tudo muito branco); gente muito gorda é de Xangô esta associação e feita pela relação entre gordura e riqueza, muito comum na Africa); gente forte e musculosa é de Ogum (o deus da guerra, da luta, do ferro e que precisa, portanto, ser forte); gente muito bonita é de Oxum ou de Logun-Edé (a deusa da beleza e seu filho, tido como "príncipe") e assim por diante. É claro que apenas as características físicas não dão conta da extrema diversidade dos filhos e dos orixás e assim, a personalidade do indivíduo é que será decisiva na atribuição de um orixá a uma pessoa. Mas o corpo conta muito. Certas doenças também são atribuídas à influência dos orixás no corpo de seus filhos.
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